当前位置: 有问必答网> 时事资讯> 羯怎么读,1000年前中国古代史中被黑最惨的星座,竟然是摩羯座,你了解吗?

羯怎么读,1000年前中国古代史中被黑最惨的星座,竟然是摩羯座,你了解吗?

发布日期:2021-09-14 18:10:53 来源: 编辑: 阅读: 2686

中国古代星座主题

通常我们在和刚认识的女性朋友聊天时,聊星座是一个不错的选择。虽然星座话题是一个比较老套的话题,但是不得不承认这是一个很容易能打破社交尴尬的法宝。作为一个长久不衰,也不容易冷场的话题,很容易拉进彼此之间的关系。

虽然这很大程度上,星座就是在利用心理学上的“巴纳姆效应”让你觉得很准,但只要一聊起星座,总能唤起大家的交流欲望。不过在任何圈子里都存在着鄙视链,星座圈儿里如今被黑最惨的莫过于“处女座”了。可是如果回望1000年前的中国,被黑最惨的一定就是“摩羯座”了。

说道星座,你想到的是圣斗士还是同道大叔

很多朋友们这时一定会大吃一鲸(惊),星座占星学怎么会跟中国古代有关系?这不是西方,希腊神话的玩意儿吗?其实所谓星座的占星学,在原产地古代巴比伦的时候,就已经发展的很完善了。而且在隋唐时期的文献中就可以看到有关十二星座的记载。

——星座从诞生到传入中国

巴比伦人有着非常发达的天文学知识,也不是因为他们太聪明或者有外星人传授。很重要的一个原因是因为地形的优势。古巴比伦地处现在的巴格达地区,哪里有着开阔的地势,非常适合观测星空。古巴比伦人将整条黄道从春分点开始分割,一共分成了十二份,称作为十二宫,然后将这些都记录在一部叫做《当天神和恩利勒神》 的泥板书中,流传后世。

有些人甚至怀疑巴比伦跟外星人学的天文学

巴比伦的黄道十二宫后来传入了希腊,又与希腊神话融为一体,初步形成了我们今天了解的十二星座。星座这事不仅向西传播,还经过波斯向东方迅速的传播到了印度。在印度也获得了追捧和流行,并与佛教进行了融合,之后伴随佛教又沿着丝绸之路流传到了极度开放的隋唐。

就在隋朝开皇初年,从天竺来了一位叫那连提耶舍的高僧,翻译了一部叫:《大乘大方等日藏经》的经文,里面就有这么一段话:

“是九月时,射神主当;十月时,磨竭之神主当其月;十一月,水器之神主当其月;十二月,天鱼之神主当其月;正月时,特羊之神主当其月;二月时,特牛之神主当其月;是三月时,双鸟之神主当其月;四月时,蟹神主当其月;此五月时,师子之神主当其月;此六月时,天女之神主当其月;是七月时,秤量之神主当其月,八月时蝎神主当其月。”

在经文中特羊就是白羊;特牛就是金牛;双鸟就是双子;射就是射手;磨竭就是摩羯等等。

——摩羯座名字的由来

无论怎么说其他11个星座,现实生活中都有对应的实物,唯独这个摩羯显的格格不入。其实这个摩羯(capricorn)本是中东神话里的牧神潘(Pan)。潘就是一个长的很丑的羊头人,专门照顾牧人和猎人,负责看羊的。他唯一个的优点就是吹吹笛子也叫排萧(潘神箫)。

潘神

潘神由于长相丑陋,爱情生活十分不如意。有一天潘神爱上了一位元气满满、超级漂亮,叫赛雷克斯(Syrinx)的仙女。于是潘神就天天排箫,向女神表达爱意。

有一次天神们聚会开Paty,突然一只“百眼巨兽”冲进舞池,要袭击仙女赛雷克斯。潘神为了拯救仙女就冲入会场,把仙女高高举起走向无尽之湖躲避。这个无尽之湖是被诅咒过的,任何人踏进河水一步都会变成鱼,永远也变不回来。就这样,潘神变成了一只半羊半鱼的怪物。但舍己救人的行为感动了仙女,也被天神们封为掌管绝对冬天意识的天宫。

摩羯座Capricornus

十二星座传入印度时,印度老兄也觉得这摩羯Capricornus的造型太奇怪。找到了一个印度当地的怪物来类比,最后找到了Makara来代指Capricornus。makara是印度神话里的一条大鱼,长鼻利齿,叫摩伽罗,是恒河女神的坐骑。

佛教经典以其比喻菩萨以爱念缚住众生,不到圆满成佛终不放弃,又因“摩羯以肉济人,后来成为佛教圣物。《洛阳伽蓝记》里专门提过:“恒河西岸有如来作摩竭大鱼,从河而出,十二年中以肉济人处,起塔为记,石上犹有鱼鳞纹。”

摩伽罗

等星座传到隋唐的时候,这个摩伽罗也没法翻译呀。当时的唐音摩字读mua,羯字读ghat,后来makara就被翻译为了“磨mua碣ghat”,而读音muaghat写出来就是摩羯两字。

——在中国发展起来的星座文化

从唐朝开始,十二星座便频频出现在典籍文物之中。从莫高窟到西夏王宫,许多地方都可以找到十二星座的踪迹。

莫高窟第61窟的《炽光盛佛》就出现了十二星座,它的“座标图”,很多与现在见到的几乎相同。在这幅壁画上,炽盛光佛乘坐高轮牛车,车尾斜竖两面龙纹旌旗,右手食指顶金轮,七曜星神四周环簇,二十八星宿列于云中,宏大壮观、构图严谨的画面中可以清晰的发现黄道十二宫悬浮虚空。

另外,在宣化曾经发现一座辽代古墓,墓主叫张世卿。在他墓室穹顶中央悬一铜镜,镜周绘重瓣莲花,莲花周围画的是二十八宿,而外侧就悍然画了黄道十二宫。还有北宋景德二年,有一部《大隋求陀罗尼经咒》,这个图上的十二星座就相当清楚了。

辽代宣化张世卿墓壁画

不仅是佛教经文和壁画,许多汉籍也在谈论十二星座。像今天一样追捧星座的都是一些文艺青年。宋代有一个人叫傅肱,写过一本《蟹谱》,在吹捧螃蟹肉的时候就说到“十二星宫有巨蟹焉”。

到了北宋时期,星座在这片东方土地上也是越来越融合,更与道家的阴阳五行产生了土洋结合,在《灵宝领教济度金书》中:

“欲课五星者,宜先识十二宫及所属,寅为人马宫、亥为双鱼属木。子为宝瓶、丑为摩羯属土。卯为天蝎、戌为白羊属火。辰为天秤、酉为金牛属金。巳为双女、申为阴阳属水。午为狮子日,未为巨蟹属月。”

将十二宫进行了阴阳五行的划分,足见在宋朝的时候,道教将星座具体运用于预测之中。这么下去星座可就越来越玄幻了。

黄道十二宫,因为时代文献不同,古时写法略有不用

到了南宋,更有好事者陈元靓写了个《十二宫分野所属图》,将天下各地按照十二星座进行了划分:

宝瓶在青州(齐),摩羯在扬州(吴),射手在幽州(燕),天蝎在豫州(宋),天秤在兖州(郑),处女在荆州(楚),狮子在三河(周),巨蟹在雍州(秦),双子在益州(晋),金牛在冀州(赵),白羊在徐州(鲁),双鱼在并州(卫)

这时的绘画作品《千手观世音菩萨》(现存台北故宫博物院)是目前所见的南宋时代仅有的出现黄道十二宫的绘画图像,也是研究古代黄道十二宫的经典材料。

后来渐渐地,十二星座也开始有了自己的人格和神话形象。道教的《无上黄箓大斋立成仪》第五十二卷里,在紫微垣列位星君之前竟然写着:天秤宫尊神、天蝎宫尊神、人马宫尊神、磨竭宫尊神、双鱼宫尊神、宝瓶宫尊神、白羊宫尊神、阴阳宫尊神、巨蟹宫尊神、狮子宫尊神、双女宫尊神,直接将他们归类成十二宫辰星君,成了道教神仙。(也不免想起了,圣斗士)

此幅题目为宝瓶、金牛、天蝎、巨蟹、摩羯宫神,以手中物表明身份。

在山西博物院的微博上,我找到了这幅宝宁寺的水陆画以手中物件表明身份,中间一人两臂上立一鸟一兽,为题目中漏写的双子。右下方一深目浓眉人,手抱一狮子,为另外一幅水陆画提及的狮子。至于摩羯,可能是立于左方长袍广袖按剑之老人。 ​​​​

——摩羯座的自黑历史

既然星座发展起来,相信研究的人多了,那么这个圈子的鄙视链就会产生了。首先出场的竟然是一位自黑选手,韩愈。作为唐宋八大家里的韩愈写了个自嘲的《三星行》说到:

我生之辰,月宿南斗。牛奋其角,箕张其口。

牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。

无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。

三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。

韩愈祠

当时韩愈在朝中为官,遭小人谗言,他就以此诗自解、自嘲。有学者解释这首诗的意思:韩愈出生时,月在斗宿,牵牛星耸动其角,箕星大张其口。不见牵牛星拉豪车,不见斗宿装美酒,唯有箕宿独显神灵,致使自己颠簸一生。

按唐宋时的占星学,二十八宿的斗宿正好对应黄道十二宫的摩羯宫。也就是说,韩愈是摩羯座,他认为自己时运不顺,与此星相有关。有意思的是,此前人们仅知道韩愈的生年不知月份,后人据此将韩愈的出生日期做了进一步推定。

吃货苏东坡

巧了,苏轼苏东坡出生在宋仁宗景佑三年十二月十九日,换算下来就是公元1037年1月8日,正是摩羯座。当苏轼读了韩愈的《三星行》后,忽然发现了自己倒霉的原因。他在《东坡志林·命分》记下了当时的心境:

退之(韩愈,字退之)诗云:我生之辰,月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫,而仆乃以磨蝎(摩羯座)为命,平生多得谤誉,殆是同病也!”

苏轼的意思就是,原来大师韩愈也是摩羯座,怪不得我与韩愈大师如此同病相怜,经常遭他人羡慕嫉妒恨。自从韩愈、苏轼把自己的身世感叹和摩羯座(摩羯宫)联系起来以后,后世就掀起了黑摩羯座的风气了。许多文人、士大夫发现自己也是摩羯宫,也就此发出一通感概自怨自艾。

之后又经过,方大琮、牟巘、于石、周必大、文天祥等等,不管他们是不是摩羯都要自黑一把摩羯座。经这些领袖的多次自黑后,到了后世,“摩羯宫”已经成为一种典故,多指命运多舛,谤誉一身的运势,这形成了中国历史上独特的“摩羯星命”现象。

这也是十二星座中国化的另一种体现吧。喜欢用星座自怨自艾的现代人,可能想不到,这种耍法,古人早玩过了。

本文标签: 摩羯座 星座 摩羯

用户评价

评论内容不能为空
相关文章

Copyright © www.kegoo100.cn All right reserved. 有问必答网

备案号:粤ICP备08018015号-11 | | 网站地图

本站部分内容来自爱好者及互联网,版权归原作者所有,若涉及版权问题,敬请原作者联系我们,立即处理。